Месяц: Январь 2018

Я вновь рад приветствовать вас на страницах своего сайта GidLeonid.ru.

В прошлой заметке я вам рассказял, о кухне Израиля. В сегодняшней статье мы поговорим о еврейских традициях.

Еврейские традиции очень своеобразны, существует огромное количество обрядов, праздников и правил. Запомнить все – практически невозможно. Однако перед поездкой в это государство стоит ознакомиться хотя бы с некоторыми, наиболее значимыми.

История израильских земель, насчитывает много столетий и отражается в образах и обычаях местного населения. Основой праздников, которые отмечают в стране, является лунный календарь. С его помощью высчитываются даты всех важных событий и религиозных праздников.

Израильские традицииОтличием от большинства государств является то, что израильтяне отдыхают в пятницу после полудня и в субботу. Вероятно, некоторые слышали слово «шабат». Так вот оно и обозначает субботу в Израиле. Государственные учреждения закрывают свои двери не только в эти дни, но и в религиозные праздники. Даже общественный транспорт прекращает своё движение на день, ознаменованный великим праздником.

Также существует в Израиле интересная традиция, касающаяся праздников. Каждый праздник начинается вечером, продолжается более 24 часов и завершается с наступлением заката и появлением звезды на небе. Все еврейские праздники религиозные, кроме одного, День Независимости Израиля.

Ещё одной немаловажной традицией для израильтян является Кошерное питание. Кашрут — ритуально пригодная пища, разрешённая Б-гом. Одно из правил запрещает приём молочной и мясной еды одновременно, не дозволяет использование в пищу свинины и определённых видов морепродуктов. Также Кашрутом предполагается особый способ для приготовления блюд из мяса и раздельное питание. Эти правила религиозные и они не обязывают тех, кто не желает так поступать. Тем не менее посетители этого государства смогут ещё и оздоровить организм через правильное питание, если этого пожелают.

Посещение святых мест также требует соблюдения определённых правил. Одежда должна максимально закрыть руки и ноги. Голову необходимо закрывать не только женщинам, а ещё и мужчинам.

Еврейские традиции уделяют внимание похоронным традициям. Израильтяне по-особенному относятся к смерти. Для них смерть близких – нормальное явление, к которому они относятся вполне реалистично, как говорят они «это часть жизни». Безутешное горе бывает только в тех случаях, когда смерть наступила раньше времени и не вызвана старостью. В этом отношении еврейские традиции разительно отличаются от привычных для нашего менталитета. После смерти родственники надрывают края своих одежд в знак скорби. После этого начинается организация похоронного процесса. Тело усопшего стараются не оставлять одно даже в морге и торопятся захоронить его до захода солнца. У евреев нет кремации, тело завёрнутое в саван (плащаница), отдают земле. После похорон начинается семидневный период скорби.

По еврейской традиции на каждой торжественной трапезе должно быть вино. Одна из первых молитв за столом, Кидуш, после которой обязательно выпивают вино.

Приветствую вас на страницах сайта «GidLeonid.ru«. Вы уже успели узнать, что такое «Еврейские традиции«. Сегодня речь пойдёт о Еврейских праздниках. Желаю вам ярких впечатлений.

Суббота, (в самом Израиле именуемая Шабат) – неизменный праздничный день. Он начинается вечером предшествующего дня и продолжается 24 часа, до полного заката и появления звезды. Суббота — седьмой день недели в иудаизме, когда предписано не браться за работу по религиозным мотивам. Еврейская религия в этот день налагает запрет на любой вид работ. Так что важно учесть, что начиная со второй половины пятницы, и вплоть до наступления субботнего вечера вся религиозная часть страны отдыхает. Даже общественный транспорт не функционирует (кроме такси). Закрываются банки и магазины, а также большинство кафе, ресторанов и увеселительных учреждений. Наиболее тщательным образом предписания субботы соблюдают в Иерусалиме, где большую часть жителей составляют верующие евреи. При этом в Тель-Авиве жизнь продолжается даже в шабат, большинство ресторанов и кафе открыты и забиты. Важная традиция субботы — зажигание специальных свечей. Этим занимается хозяйка дома. В момент зажигания свечей вступают в действие все субботние правила.

Израильские праздники. В сентябре отмечается праздник Рош-а-шана, представляющий собой иудейский Новый год. Празднование проходит в первый день «тишрей», когда по преданию и был создан мир. Месяцу Тишрей сопутствует созвездие Весов, похожее на две чашечки весов уравновешивающей их цепочкой. Именно в этом месяце бог занимается судом всего мира, взвешивая деяния его обитателей. При наступлении Рош Ашана принято проводить обряд – ташлих. Для него нужно на берегу реки вытряхнуть из карманов крошки, которые там собрались. Этот обряд является символом очищения от всех грехов и начала нового жизненного этапа. Ещё одной традицией в Рош Ашану можно назвать использование особого рога шофара. Это музыкальный инструмент из бараньего рога, призванный в древние времена оповещать людей о важных событиях и начале войны. Перед началом Рош Ашана в синагогах начинают трубить в рог. Его звуки должны напомнить о принятии Торы на горе Синай, и подтолкнуть их к раскаянию и служению богу.

Еврейские праздники бывают разные и не всегда очень весёлые. Одним из необычных праздников является Йом-Кипур. Наступает он после Рош-а-Шана. В десять дней праздника у человека есть шанс раскаяться перед Богом и попросить у него милости. Праздник Йом-Кипур — это день раскаяния в грехах. В дни перед Йом-Кипур, просят прощения у близких, так как человек не будет прощён Богом, если его не простили люди. Сам Йом-Кипур верующие проводят в молитвах и при этом постятся. В этот праздник запрещено пользоваться косметикой, а также обувать кожаную обувь.

Кроме вышеназванных, в Израиле отмечается огромное количество различных праздников, каждый из которых имеет индивидуальную историю и традиции празднования.

Праздники в Израиле подарят вам немало приятных моментов, так что запланируйте свою поездку так, чтобы увидеть самые интересные из них.

Здравствуйте дорогие читатель моего блога. В прошлый раз я вам рассказывал о Храме Гроба Господя. Сегодня я продолжу свой блог заметкой о еврейском «Новом месяце» — Рош Ходеш.

Рош Ходеш или Новый Месяц – особый день в календарном году каждого еврея, который соблюдает традиции. Если в еврейском календаре месяц имеет двадцать девять дней – то первый день месяца будет считаться «Рош Ходеш». Если в месяце будет тридцать дней, тогда «Новолуние» или «Рош Ходеш» будет отмечаться в последний день месяца и в добавок ещё и в первый день следующего месяца. Для евреев – этот день, как праздник. В далекие времена, (когда еще был Второй Храм) и когда на небе появлялся молодой месяц, специальная комиссия( Санхедрин), вместе с очевидцами, давали свое Благословение на Новый Месяц. И от того, насколько верно был установлен Рош Ходеш, зависело определение всех еврейских праздников. Так, что Рош Ходеш стоит, как-бы во главе всех праздников евреев. Недаром его отмечали пиршенством, одевали наряды, устраивали гулянья. И конечно же, всем было интересно узнать у пророков, что, кому готовит Новый Месяц. Люди молились с надеждой на лучшее и раскаивались в своих прегрешениях.

Рош ХодешВ наши дни Рош Ходеш, тоже почитается, хотя и разрешено работать в этот день. Женщины могут работать меньше. Всю несрочную работу оставляют на другой день. Даже существует легенда о мужчинах, попросивших у девушек различные изделия из золота. Они хотели сделать Золотого Тельца, но девушки не ответили согласием, и поэтому Господь, в благодарность за это – наделил их красой, которая обновляется, как молодая луна.

С Рош Ходеш – связана надежда и на будущее. Это надежда – на приход Мессии в Иерусалим. И евреи будут подниматься в Иерусалим, для почтения, именно на Рош Ходеш.

Здравствуйте дорогие читатели. Напоминаю, что вы находитесь на сайте гида по Иерусалиму Леонида Магальника. У евреев есть четыре Новых года, сегодня мы поговорим о них.

Еврейский календарь насчитывает не один, а четыре Новых года, и каждый из них попадает на разное время года. Все это начинается еще с тех давних времён, когда евреи, расселялись практически по всему земному шару, и для них были важны определенные циклы именно в еврейском году, а начало м этих циклов были точные даты. Законы, которые устанавливали эти циклы стали – основами. И всего циклов в году – четыре, поэтому и 4 Новых года.

Четыре новых годаОсновной Новый год начинается в месяц элул (последний месяц еврейского календаря) – первого числа. Это приходится на осень. В этот период, за долго до наших дней, евреи делили на десять частей количество своего скота, и отделяли 10-ю его часть, в надежде скушать это в Иерусалиме. Время года, когда делили эту десятину выпадает и в наши дни на месяц элуль.
Счет лет от создания жизни на земле и для вынесения « приговора» Всевышнего всем делам и поступкам, выпадает на месяц « тишрей», первого числа, и считается Новым годом (Рош А-шана).

Есть также Новый год, с которого начинается счет месяцев. Начало идет с месяца нисан, с первого числа. Это также Новый год правления всех еврейских царей, потому, что править цари начинали, в соответствие месяца начала правления.
А также отмечают Новый год урожая, деревьев. Он отмечается весной, пятнадцатого швата. И от количества, собранного урожая отделяют десятую часть.

Всем читателям моего блога хорошего времени суток. Сегодня мы знакомимся с еврейским календарём. Еврейский народ всего мира имеет, (как, впрочем и все народы) свои традиции, ритуалы, праздники, а также и свой национальный, еврейский календарь, по которому живут только Иудеи. Он внимательно составляется и чётко соответствует, жёстким требованиям священной книги евреев, Торы. Как правило все праздники и те дни, которые важны для всей нации, будь то религиозные или светские евреи, из года в год отмечают, в разные даты по общепринятому календарю, который исчисляется от начала новой эры. Иногда они даже выпадают в другой месяц, но обязательно в определенную дату по календарю Иудеев.

С чем же это связано? Это определенно зависит от появления новой луны. По специальным подсчетам, в каждом отдельном месяце бывает, либо двадцать девять, либо тридцать дней. Когда на небе появляется новая луна – это означает, что наступил первый день нового месяца (Рош Ходеш). Из-за таких важных деталей, еврейский календарь, очень отличается от общепринятого календаря, по которому живёт большая часть населения планеты. В силу того, что он как бы не добирает, приблизительно от 10 до 14 дней в году. И чтобы как-то компенсировать эти недостающие дни, евреи добавляют, с разной периодичностью ещё один месяц к году, который называется Адар бет. Он так и называется тринадцатым месяцем. В этом месяце всегда двадцать девять дней. Есть традиция и при подсчете даты еврейского Нового Года ( Рош-а-Шана). Новый год не может выпадать на воскресенье, среду и пятницу. Так заведено. Дату просто переносят на день вперед или назад. Все это решают еврейские мудрецы, согласно многовековой истории, из года в год, сохраняя, как реликвию – заповеди народа Израиля.

Здравствуйте! Добро пожаловать на страницы сайта www.gidleonid.ru . Эта статья о седьмом дне в неделе, Шабате.

Какое огромное значение имеет Шабат для евреев! Это – еженедельный праздник, которого так ждут иудеи, готовятся к нему и почитают. У европейских евреев – это был Шабес. Что, в принципе – одно и то же. Шабат – это отдых от будничной суеты, время для себя, для семьи, чтобы обрести душевный и физический покой, набраться сил и энергии для будущей недели.

Есть предположение, что у Шабата с цифрой 7 есть много общего. Во все времена, у восточных народов – эта цифра служила признаком удачи, цельности. С семеркой евреев очень многое связывает.

Шабат – ведь тоже седьмой день недели и означает отдых и завершение всей обыденной работы. Так говорится и в Ветхом Завете о том, что на работу отводится 6 дней, а 7-ой день- посвяти мыслям о Всевышнем. 7 дней отмечали осенний праздник кущей, или так называемых шалашей («СукА»), между праздниками Шавуот и Песахом, промежуток составляет 7 недель, да и был, так называемый « Субботний Год»,из-за того, что он припадал на каждый 7-ой год. В этот год не засевали землю и списывали все долги. А если 7*7=49, то именно этот 49-й год назывался — «Юбилейный». И он давал всем рабам выйти на свободу , и землю, забранную за неуплату долгов, отдавали обратно.

В чем же значение Субботы? И почему именно Суббота? Прежде всего мы следуем Законам Торы, которые гласят о том, что Суббота тесно связана с Сотворением Мира. Именно на 7-ой день выпадает Суббота. Сам Господь в этот день завершил работу. И, признавая это, и соблюдая Шабат, мы тем самым уважаем и никогда не забываем о том, что все в руках Господа, и мы все находимся под его управлением. Господь оставил всю работу и дал себе отдых! Сам Господь! Это благословенный и освященный, Господом, день, который освобождает и даже запрещает заниматься какой-либо работой. И по-сегодняшний день – «Шабат» — это Святой день, праздничный, день Свободы! И это не просто слова! Именно, Свободу, обрели евреи, освободившись от егопетского рабства. Господь повелел – « Не заниматься никакой работой, как самому еврею, так и любому рабу, скоту» — даруя день отдыха – Субботу.

В этот день – не готовят пищу, не производятся никакие денежные манипуляции, нельзя курить, нельзя зажигать огонь, и даже запрещено вести любые разговоры о работе. В этот день надо думать о духовном, тем самым, выполняя указания Мудрецов и Торы.

Есть определенные традиции для празднования Шабата. Он наступает в пятницу – вечером. Зажигаются субботние свечи, празднично убранный стол, много вкусной еды. Вся семья одета в чистую, нарядную одежду. Читается специальная молитва « Кидуш» и обязательно бокал субботнего вина. Право зажечь Шабатние свечи, принадлежит – хозяйке дома. Все веселятся, поют, у всех – прекрасное настроение!

Пусть в каждом доме будет Праздник и праздничная атмосфера!

ШАБАТ ШАЛОМ!

Здравствуйте дорогие посетители сайта. Я продолжаю писать о еврейских традициях и праздниках. В этой заметке я расскажу о празднике Шавуот.

Шавуот — праздник дарования Торы — отмечается шестого числа еврейского месяца Сивана. Считается, что в 2448 году от сотворения мира, то есть в 1312 году до н.э. была дарована Тора и Десять Заповедей.

В Израиле это выходной. В 2014 году этот день пришелся на 4-5 июня, а в 2015 году праздник дарования Торы будет отмечаться 23-24 мая.

Название Шавуот означает «недели». Дело в том, что его празднуют через семь недель со второго дня Песаха. Шавуот начинается вечером после захода солнца. В канун Шавуота верующие совершают очистительное погружение в микуву и зажигают свечи. В праздничный день запрещена любая работа кроме перенесения огня.

В первую ночь праздника принято читать Тору. В праздник дарования Торы дома украшают цветами и ветками. После захода солнца и на следующий день принято устраивать большую трапезу с кидушем — освящением над бокалом вина. В Шавуот принято есть молочную пищу.

Кульминацией праздника становится слушание Десяти Заповедей после утренней молитвы. Во второй день также принято читать Изкор — поминальную молитву по родственникам.

Здравствуйте уважаемые посетители моего блога www.gidleonid.ru — индивидуальные экскурсии по Израилю с частным гидом. В этой статье речь пойдёт о тяжелом дне в еврейской истории — Тиш’а Бе-ав (9 число месяца Ав).

Этот день один из самых трагичных в истории еврейского народа. Роковые события происходили именно в эту дату. Так, в 586 г. до н. э., в Иерусалиме был разрушен великий Храм, в котором по приданию находилось присутствие Господне на Земле. Храм был построен Царём Соломоном 30 веков назад и представлял собой величественную конструкцию, а также являлся единственным местом поклонения Б-гу для евреев. Произошло это в 9 день месяца Ав (Тиша Бе-ав).Спустя 70 лет, евреи нашли в себе силы построить второй Храм на месте разрушенного. Произошло это в 516 г. до .н.э. В первом веке до н.э. римский ставленник Ирод провёл реконструкцию второго Храма, значительно обогатив и увеличив его размеры. Но в 66 г.н.э. евреи подняли анти римское восстание и спустя 4 года, в 70 г.н.э. в день Тиша Бе-ав, после продолжительной блокады, Иерусалим пал и вместе с ним был разрушен второй Храм. От которого остались лишь опорные стены.

В 132 г.н.э. евреи подняли восстание «Бар Кохвы» против Рима, которое продолжалось до 135 г.н.э. Последним оплотом была крепость Бейтар. Её разрушение пришлось на Тиша Бе-ав (9 числа месяца Ав). В результате своего поражения, почти не осталось еврейского присутствия на Святой Земле и нация ушла в рассеяние.

Первый крестовый поход, унесший жизни тысяч евреев, был объявлен в 1095 году 9-го Ава.

Тиша Беав в различные годы стал днем начала изгнания евреев из различных стран: в 1290 г. из Англии, в 1306 г. из Франции, в 1492 г. из Испании.

9-го Ава 2005 года стало началом разрушения многих еврейских поселков и изгнания семей из их домов, вследствие закрытия ворот, преграждавших въезд в Гуш-Катиф.

Несмотря на то, что в Израиле Тиша Беав – рабочий день, многие стараются взять день отпуска, чтобы провести его в строгом посту. Плач Иеремии в Тиша Беав читают во всех синагогах. Все увеселительные заведения закрываются накануне вечером.

Дорогие гости здравствуйте. Гид Леонид Магальник вновь с вами. В сегодняшней заметке речь пойдёт о празднике Пурим.

Пурим – праздник у евреев, отмечают его 14-15 месяца Адар. В этот день одеваются в маскарадные костюмы, пьют вино и дарят друг-другу подарки.

Немного истории. Министр царя Ахашвероша, Аман, готовил погром против еврейского народа. По законам Персии того времени, евреям нельзя было обороняться. Остановить Амана смогли Мордехай и его племянница Эстер, которая благодаря своей красоте вошла в доверие к царю и получила разрешение для самообороны евреев. Козни коварного злодея Амана были разрушены. Евреи смогли защитить себя. Торжество посвящается долгожданному избавлению евреев Персидской империи.

ПуримХоть в Израиле для празднования Пурима не выделяют специального выходного, но большинство граждан пытается взять отпуск в этот день.

Молитвы и празднования проводятся в доме собраний евреев – синагоге. В этот день, при каждом упоминании имени Аман, хлопают в ладоши, или используют трещотки, дабы имени злодея никто не услыхал. Накануне праздника Пурим во всех торговых рядах Израиля ощущается ажиотаж на покупку трещоток и маскарадных костюмов. За день до торжества необходимо поститься, у евреев этот пост называют «таанит Эстер».

Словом «Пурим» обозначает жребий. Против Амана обернулся его же жребий. Он бросал монету с целью выяснить день, наиболее подходящий для уничтожения еврейского народа, а в результате пострадал сам.

Одним из наиболее интересных обычаев Пурима является принятие такого количества алкоголя, которое внешне Амана и Мордехая сделает одинаковыми. Правда, есть противники больших доз алкоголя, которые считают, что буянить необязательно, а достаточно выпить такое количество, чтобы потом заснуть и не различать их во сне. Хотя существует поверье, что все же необходимо набраться до такой степени, чтобы не различать добра от зла.

Ещё одним обычаем Пурима является «мишлоах манот», сопровождается традиция отправлением друг другу подарков. В основном подарки — сладости. Главными считаются «уши Амана». Это печенье треугольной формы, начинка – мак или варенье.

В период празднования Пурим на территории всей страны проводятся карнавалы, в некоторых её частях – целые карнавальные шествия. Называют их «адлояда», в переводе — «пока не перестанет различать».

Дети в эти дни перебывают на каникулах, ещё за несколько дней до празднования они одевают карнавальные костюмы и даже приходят в них в школы. Наряды можно носить несколько дней, до окончаний празднований. Не только дети переодеваются в костюмы, но и взрослые. Нередко во время Пурима можно встретить на улице «призрака», «ангела», «ведьму». Никто не удивится, если войдёт в автобус и увидит вместо обычно одетого мужчины, героя ковбойских фильмов или каких–либо ужастиков.

Также всем известным стал старый обычай во время Пурима – пуримшпили – постановочные сюжеты, которые показывают историю, произошедшую в древней Персидской империи, с подоплёкой нынешних событий. Главными героями представлений являются Мордехай, Эстер, царь Ахашверош и Аман. Этот жанр успешно возродили в 80- годы в СССР. Спектакли часто проводили в квартирах при огромной аудитории. При этом компетентные органы усиленно пытались прекратить такие показы и помешать следующим сеансам.

На заметку:

Еврейский Новый год (Рош Ашана) отмечают осенью, в этот день накрывают стол для большой семьи, обязательно пьют вино и кушают яблоки обмакивая в меду. Через десять дней после Нового года, евреи отмечают Йом Кипур (судный день). В этот день весь Израиль постится. Люди просят прощения у близких и обращаются с молитвами к Всевышнему.

Здравствуйте дорогие читатели. Вас приветствует экскурсовод по Израилю Леонид Магальник. В этой статье мы узнаем о еврейском празднике Рош а-Шана.

Рош а-Шана — так называется еврейский Новый год. Празднование этого торжества выпадает на первый и второй дни месяца Тишрей. Рош а-Шашана — это начало нового года, а также событие, являющееся годовщиной Шести Дней Творения.
Считается, что во время Рош А-шана (еврейский новый год) на небесах судят каждого человека и решают, каким будет его следующий год. Для раскаяния перед судом есть месяц Элул — последний месяц перед Новым годом. Во время Элула принято вспоминать все свои хорошие и плохие действия и помыслы, покаяться в них и попросить прощения. А синагогах в это время можно услышать «слихот» — особый вид молитвы, который считается покаянным.
Во время Рош а-Шана можно попытаться исправить приговор, который вынесли на небесах. Десять дней дается человеку на раскаяние и духовное возрождение. Эти десять дней интересны и тем, что люди желают друг другу «хорошего приговора или хорошей подписи». А концом такой десятидневки станет день поста. В этот последний день будет Суд, а сам день носит название Йом Кипур (Судный день).
Рош а шана — еврейский новый годРош а-Шана знаменателен и особенной едой. В день еврейского Нового года люди едят «симаним» («знаки»). Симаним — это не одно блюдо, а особенный набор из нескольких продуктов. Каждая часть симанима — символ просьбы к Всевышнему. Содержание такой просьбы всегда неотрывно связанно с качествами пищи, реже — со значением корня того слова, которым назван продукт на иврите.
В отличии от праздничных завтраков и ужинов, на которых в течении всего года хлеб окунают в соль, в этот день соль сменяется медом. Вслед за хлебом в мед отправляется и яблоко. Все это сопровождается пожеланием «сладкого года». Фаршированная рыба — также незаменимое блюдо на праздничном столе Рош Ашана. С ней также связан маленький обряд. Когда приступают к поеданию рыбы, то начинают с головы, желая остальным «быть головой, а не хвостом». Морковные блюда, они же — «гезер», также сопровождаются пожеланиями приятного приговора, а блюда из свеклы (на иврите — «селек») сопровождаются более грозным и радикальным пожеланием — «ше ясалку ойвейну», что в переводе означает «чтобы были уничтожены все наши враги».
Впрочем, можно включить и немножко фантазии, чтобы разбавить традиционный состав «симанима» своими дополнениями. Например, пиво (оно же — «бира») будет сопровождаться пожеланием «чтобы мы все вернулись в нашу столицу» («ше кулану нахзор ле-биратейну). Под смыслом столицы — город Иерусалим. Это пересекается с трапезой праздника Песах, окончанием которой всегда была фраза «в будущем году в Иерусалиме». Впрочем, такие блюда и пожелания не являются чем-то традиционным. Скорее, это просто прием для поднятия настроения празднующих. А ведь данный период можно считать достаточно эмоциональным, причем люди могут испытать самые разные эмоции. Ведь процесс покаяния и анализа своих действий за весь прошлый год не всегда может быть веселым занятием. Нужно напомнить себе, что Хозяин Мира сего всех видит и все знает, и задуматься, каким образом можно искупить свою вину и заслужить его прощение.
Во время празднования еврейского Нового года нужно придти к берегу какого-либо из водоемов и вытряхнуть все содержимое карманов. Это также символическое действие. Вытряхивая крошки из карманов, человек будто пытается сделать тоже самое и со своей душой — избавиться от тех «крошек» что остались в душе после раскаяния. Такой обряд также имеет свое название на иврите — «ташлих».
Во время новогодней службы по всему миру в синагогах можно услышать шофар. Шофар — это бараний рог, а трубление в него напоминает еще одно еврейское торжество — приход Машиаха (Мессия). Звук способен вызвать в душе бурю эмоций и напомнить о «тиккуне», то есть потребности исправиться.

Вас приветствует Леонид Магальник — частный гид в Израиле. В этой статье мы узнаем что такое еврейский Судный день или, как говорят на иврите Йом Кипур.

По истечении десяти дней после еврейского нового года (Рош Ашана), кстати в этом 2015 году по христианскому календарю, иудеи отметили 5776 год с момента основания Вселенной Б-гом, евреи отмечают Йом-Кипур. В переводе с иврита, это — Судный День. Его дата выпадает на десятое число месяца Тишрей. У евреев свой календарь и даты не совпадают с общепризнанным летоисчислением.
Десять дней после Рош а-Шана давалось людям небесами на то, чтобы человек смог оспорить или как-нибудь смягчить свой приговор от Б-га, прося прощения и раскаиваясь в своих грехах. Йом-Кипур — Судный День, когда выноситься окончательный вердикт по поводу дальнейшей судьбы на ближайший год.

В этот день принято поститься. Пост очень сложный, более 24 часов нельзя есть и пить. Причем пост актуален не только для самых религиозных людей, но и обычных жителей Израиля и тех евреев, кто в это время находится за пределами родной страны. Принято просить прощения у своих родных, близких, знакомых, коллег и т.д.
Есть такой обряд «капарот», который проводится перед Йом-Кипуром. Мужчины берут петуха, а женщины — курицу. Вертят им над своей головой, обьявляя, что птица взяла на себя грехи человека и готова их искупить. Затем животное отдают резнику, а деньги, вырученные за мясо, идут на пожертвования нищим и нуждающимся. Естественно, обряд действительно сможет избавить от грехов лишь в случае настоящего душевного раскаяния, а не просто показательного выступления перед публикой.
В Судный день (Йом-Кипур) в синагогах собирается очень много народу. Все для того, чтобы попасть на молитву «отпущения обетов» («Коль Нидрей»). Даже нерелигиозные приходят в синагогу с молитвенниками, а религиозные могут провести там сутки с перерывами на ночной сон и небольшими передышками в течении дня.
Йом-Кипур — день без транспорта. В этот день на дороге не встретишь ни единого автомобиля. Вместо машин и общественного транспорта на дороги выходит множество детей на велосипедах, роликах и самокатах, которые рады пустым трассам и возможности накататься в свое удовольствие.
Пост Йом-Кипура заканчивается молитвой «Неила», которая символизирует закрытие небесных ворот. Они были открыты последние десять дней и пропускали все молитвы и просьбы о прощении и отпущении грехов. А в самом конце можно услышать сигнал Шофара. Он значит, что приговор каждого уже подписан, и ничего изменить уже нельзя — только ждать следующего года и «работать» на новый приговор хорошими делами и помыслами.

Если вы окажетесь в Израиле в этот день, то будьте готовы, что всё будет закрыто и нельзя будет передвигаться по стране на автотранспорте.